令和５年４月

　　　都会のオアシス「能古野島（のこのじま）

　

　「能古島」は、井上陽水の名曲「能古島の片思い」などの歌でも有名ですので、ご存じのかたもいらっしゃるのではないでしょうか。
　季節の花や海などが美しく、島内一周しているとさまざまな絶景に出会えます。この島は古代、北九州防衛のために配置された「防人」が置かれていたことが分かっている全国唯一の場所だそうです。

　　　

　　　　

　「牛に引かれて善光寺参り」の伝説で有名な布引観音は、長野県小諸市の布引山にある。信濃三十三観音霊場の第29番札所に当たる天台宗の寺院で、正式名称は布引山釈尊寺。行基の創設と謂う。
　しなの句会は小諸虚子記念館を句会場にしているが、これまで２度、布引観音を吟行した。１回目は、2019年（令和元年)７月。会員３名、関東よりゲスト４名、名古屋からゲスト３名、総勢10名での吟行となった。
　布引観音へのコースは２通りある。１つは千曲川沿いの長野県道40号線から入るコース。駐車場から大岩を組んだ山道を修験者の如く一気に登る。２つ目のコースは、山腹にある九十九折コース。釈尊寺の檀家の皆さんが車で利用している狭い道である。10名の足では、修験者コースは無理と判断し、会員の車２台で、九十九折コースを選んだ。
　吟行２回目は、2022年（令和４年）７月。コロナ感染が心配される時期だったので、会員３名のみで九十九折コースを車で釈尊寺を目指した。

　　　

　山門を入り、社務所を通り抜けると本堂が建つ。この日は紫陽花の花が満開で、絵馬が風に揺れ、虫食いの木仏の裾を夏蝶が横切り、谷間に消えていった。

　　　

　布引観音の崖は、数十万年前の小諸湖が隆起したもの。堆積物の地層が露出して、独特の形状をなしている。

　　　

　吟行では尋ねられなかったが、西行法師が３年修行した西行窟や芭蕉句碑、善光寺につながると謂われる善光寺穴もあるとのこと。
　いよいよ、断崖絶壁に立つ宮殿（国の重要文化財）へと歩を進める。釈尊寺は幾度も戦火に遭っている。しかし、岩屋の奥深くにあった観音堂も宮殿も焼けずに残っており、鎌倉時代の建立のままだそうだ。岩屋の中の宮殿の開き戸が、黄金の光を放っており、まさに神秘的。地層の岩に守られていると思った。

　　　

　　　

　３年ぶりに開催された関東支部新年大会の翌日、河原地主宰、名古屋方面からお越しいただいた同人の皆さまと関東支部合わせて１６人で東京の下町を吟行しました。

　まず向かったのが清澄庭園。紀伊國屋文左衛門、岩崎弥太郎ゆかりの庭園で、今は東京都指定名勝になっています。園内には岩崎家が集めた伊豆磯石、伊予青石、佐渡赤玉石などの名石が無数に置かれ「石庭」の観を呈しています。記念写真を撮って、園内の名石を渡りながらの吟行です。

　庭園をあとにして１０分ほど、小名木川に架かる万年橋を渡ると芭蕉稲荷があります。大正６年の台風の後、この辺りから「芭蕉遺愛の石蛙」が出土したそうで、同１０年にこの地を「芭蕉翁古池の跡」と指定したとのことです。芭蕉稲荷で手を合わせ、皆さん何をお願いしたのでしょうか。

　芭蕉稲荷の奥に続く階段を上がると隅田川と小名木川を望む展望庭園（小さいです）に芭蕉像があります。この芭蕉像は夕方になると北の方角を向くという噂があります？確かめた人はいないそうです？

　旅立つ芭蕉も見たであろう景色を眺め、近くの芭蕉記念館へ。ここには出土した「石の蛙」がうやうやしく展示されています。

　お昼は地下鉄で人形町へ。ここは江戸時代、歌舞伎小屋の中村座と市村座があり、浄瑠璃や人形芝居も盛んであったため人形遣いが多く住んでいたそうです。そのことから「人形町」と呼ばれるようになったと言われています。今はオフィス街でもあり、甘酒横丁を中心に飲食店や商店が連なっています。

　最後は明治座、水天宮などを散策しながらの吟行。冬晴れの穏やかな日差しの中の初吟行でありました。（吟行日R.5.1.8　関根切子）

　　　譲り合ひ渡る飛び石冬うらら　　　切子
　　　初吟行芭蕉稲荷に手を合はす　　　切子

令和５年１月

　　　　博物館明治村

　博物館明治村は、昭和40年に開村、愛知県犬山市郊外入鹿池に面してに主に明治の建築物を保存展示している。現在の村長は平成27年より阿川佐和子氏が務めている。村長は４代目となる。

　ふう句会のメンバー４名で令和4年4月15日（金）吟行会を行った。
　各自、車にて集合の為、駐車場のある帝国ホテル側から入村する。初めに帝国ホテルからスタート。
　中央玄関のみの保存であるが、真正面から見る帝国ホテルは左右対称のとてもバランスのとれた建物である。内部もいかにも柔らそうなで、しかも頑丈なつくりのテラコッタの幾何学模様が美しい。

　　　春灯の洩るるロビーのテラコッタ　　多恵子

小泉八雲避暑の家
　小泉八雲が夏の避暑として使ったという家は、駄菓子屋として実際に駄菓子や懐かしい玩具を売っている。

　　　駄菓子屋の紙風船にうす明かり　　　誠

ＳＬ
　明治村を実際に走っているＳＬは村内のＳＬ名古屋駅からＳＬ東京駅までをゆっくり走る。明治村には２両のＳＬがあり、１両は明治５年より新橋〜横浜を走っていた12号。もう１両は明治45年アメリカから輸入されたものだそうだ。

　　　

ザビエル天主堂
　明治23年京都河原町三条に建てられたものを明治村に移築された。内部には美しいバラ窓が取り外されて展示されていて、目の前で見ることができる。結婚式なども挙げることができ、時折結婚式に出くわすことがあり得した気分になる。

　　　ザビエルの伝道はるか影おぼろ　　　きえ



大井牛肉店
　神戸元町から移築されている。２階建の洋風ベランダがいかにも国際ゆたかな神戸らしい雰囲気があり、明治の外国人できっと繁盛したのだろう。

　　　駘蕩やのれん褪せたる牛鍋屋　　　　とし子

　「博物館明治村」はテーマパークとしては日本で３番目の広さで100万Ｍ3も有ります。東京ﾃﾞィズニーが51万Ｍ3なのでそれより広いということになります。犬山に住んでいる私たちでも全部の建物はとても巡りきれていません。他の犬山在住の人々も全部見て回った人は少ないのではないでしょうか。価値ある歴史的建造物の村が身近にあることを有難く思います。
（吟行日R.4.4.15　酒井とし子）

長野県松本市にある国宝松本城。五重六階の天守閣が現存し壮観です。ことし６月その松本城へ家族と行きました。
　お城に隣接する松本城公園側から行くと、蓮池に白やピンクの睡蓮が咲き始めていました。

　　　

　黒門をくぐり平城らしい広々とした敷地の本丸と二の丸御殿の跡地には、手入れの行き届いた芝生の緑が鮮やか。その先に黒壁の松本城大天守が堂々と聳えるように構えています。大天守に向かって右側には乾小天守と渡櫓、左側には辰巳附櫓、月見櫓があります。修学旅行生が訪れ、またこの時期長野市で善光寺御開帳が開かれていたため、長野県めぐりの観光客が多くなかなかの賑わいでした。

　　　

　外は汗ばむほどでしたが、場内は意外な涼しさ。板張りの床が黒光りしたり木肌が剥げていたり、1590年代の戦国時代末期に建てられたという歴史が感じられます。急階段をよじ登るようにして６階の最上階へ。窓から眺める街並みの向こう、走り雲の隙間にアルプスが見え、爽やかな風が吹き渡っていました。かつての武将もここから山並を眺めながら、策略を練っていたのかと、思いを馳せました。

　　　

　長引くコロナ禍の籠りの間隙を縫って、4月11日から2泊して山形に旅行した。山形と言えば松尾芭蕉、奥の細道の山寺があり、最上川を詠んだ俳句が浮ぶ。今回は高齢の母を交えた家族3人の温泉旅行、計画者の私見を入れ先ず旅のスタート山寺へ。最寄りの名古屋小牧空港を午前8時のFDA航空で出発し、山形空港からレンタカーで午前11時には山寺に到着した。山寺は栗田やすし顧問が講演された第57回全国俳句山寺大会（平成26年7月13日）の折に、伊吹嶺関東支部の同志と拝観していて、今回は2度目だ。芭蕉の奥の細道は命がけの長旅、現世では寸時に芭蕉の山形を訪ねることができる。交通網が発達し誠に便利、ゆっくり時間をかける旅はむしろ贅沢となった。兎にも角にも観光客のまばらな山寺を静かに登る。

　　　

岩岩に巌を重ねて山とし、松柏年旧（しょうはくとしふ）り、土石老いて苔滑らかに、岩上の院々扉を閉ぢて物の音聞こえず。 岸を巡り、岩を這ひて、仏閣を拝し、佳景寂寞（かけいじゃくまく）として心澄みゆくのみおぼゆ。
　　　

が、掲げられ…蟬しぐれを感じる。
　磴にそって露座佛や碑が据えられ、苔むす大樹が茂り大岩に数々のお堂が据えてある。静かさを感じながら磴を上ると、日影に除雪の残る頂付近に建つ五大堂があり、眼下の山峡にＪＲ仙山線が眺望された。頂上に立った達成感と素晴らしい眺めをいただく。

　　　露座佛の顔に若葉の照り返し　　一紀
　　　山寺の磴の静けさ蛇出づる      一紀

　芭蕉の奥羽地方への長旅の目的は何だったのか？　江戸中期の隠密で伊達藩政の情報収集、西行や義経の足跡を辿る検証の旅など色々な説があり、あれこれ推理するのは楽しい。　山形の桜は‘ちらほら‘で早く母の好きな‘さくらんぼ‘も無かったが、この先好天がつづき山寺～天童温泉～最上川～酒田～銀山温泉の春日和を満喫、「籠り」の気分を晴らす旅となった。（吟行日R.4.4.11　安藤一紀）

　旅行好きの奈良の従妹と運転の上手な従妹が計画してくれて、７月下旬、１泊で滋賀と京都へ５人旅をした。
　１日目、まず滋賀県守山市近江妙蓮公園の滋賀県天然記念物の蓮を見た。慈覚大師が中国から持ち帰ったと伝えられる蓮で、近江妙蓮と呼ばれている。2000枚から5000枚の花びらをつけ、20日近く咲くそうだ。花弁がとても多く重なっており、ふちが紅く優美で、微かな香りも高貴な印象だった。

　　　紅ほのか千弁蓮のほぐれ初む　　　　範子

　次にびわ湖バレイへ向かった。ロープウェイでびわ湖テラスへ到着、琵琶湖の眺望を楽しんだ。しかしこのとき、京都では雷と大雨で、びわ湖バレイでも天気が急変、黒雲が湧いてきたため、職員から早くゴンドラで下の駅へ帰るようにと指示があった。大勢が乗り込み、何とかロープウェイの麓の駅に着いた。しかし傘も持たず車を停めた場所が遠かったので、屋根のある場所で１時間ほど雷と大雨が止むのを待った。当初は比叡山も行く予定だったが、京都の宿へ向かった。

　　　萱草の黄や湖へなだれ咲く　　　　　範子

　２日目は貴船川床料理の店へ。貴船は道が狭いので、出町柳駅近くに駐車し、叡山電車に乗り、マイクロバスの迎えで到着。食事の予約時間まで貴船神社本殿を参拝し水占いをした。風鈴や風車が舞殿に飾り付けてあり、七夕竹も何本も立ててあった。奈良の従妹は貴船川床が好きで、毎年のように出かけて何軒もの料理を食べたとのこと。川床の席にも上下があるようで、料理の値段で決まるようだ。天然のクーラーともいえるような涼しさを感じ、水音と水しぶきを間近に、木漏れ日の下で初めての貴船川床料理に舌鼓をうった。料金が高いなと思ったが、涼しさと風景を込みの価格なのだなぁと思った。

　　　涼しさや水音奔る貴船川　　　　　　範子

　帰りは、マイクロバスの運転手に頼み鞍馬駅まで送ってもらい、ケーブルカーと徒歩で鞍馬寺を目指した。鞍馬寺は同じコースを１５年程前に行った時は普通に登れた記憶なのに、この度は暑さと体力の衰えもあり、本当に辛くて後ろから来る人に追い越されてばかりだった。喘ぎながらも本堂に着くと、先に到着した従妹が気を利かせてご朱印を頂いてくれていた。パワースポットで比叡山方面を眺め、マイナスイオンを浴びたためか、下りはまずまず歩けた。それでも１日の合計7800歩程度であった。帰宅の途につき心配したコロナに誰も罹らず、そのことに一番ほっとした旅であった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（吟行日R.4.7.27）（伊藤範子）

　　　
　　　　　　　　　貴船神社　　　　　　　　　　　　　　　　　　　水占

暑さを逃れて、御在所岳にやって来た。御在所岳は、鈴鹿山脈の主峰をなす山で標高1212mである。地上は38℃、御在所岳山頂は25℃。期待は膨らむ。メンバーは、国枝隆生さん、安藤一紀さん、松原和嗣さん、新井酔雪の4人。

　世界的規模を誇るロープウエイに乗り、約12分間の空中散歩を楽しむ。5，6分もすると涼しくなってきた。
　周りは切り立った青嶺で、この御在所岳に集ってきている。ゴンドラは、その青嶺の谷に小さく影を落としていた。
　山肌は花崗岩で、所々に奇岩があり目を楽しませてくれる。聞くとロッククライミングができる所もあるそうだ。こんな岩ばかりの山にどうしてこんなにも樹木が覆い茂っているかと驚きである。
　御在所岳は、江戸時代は菰野山と呼ばれ、植物の豊富なことで知られていた。山麓には、日本各地の多種多様な植物が観察される珍しい自然環境にある。

　山頂に着く。ススシイ、すずしい、期待通りに涼しい。山頂は、広々とした公園になっていて、家族連れが多く、子供たちは捕虫網を持っていた。
　ロープウエイ山上公園駅を出て右側つまり東側の朝陽台広場に向かう。途中に3つの岩があり石仏が1体ずつ。手を合わせて通り過ぎる。
　朝陽台広場から伊勢湾・知多半島が見えるというが、晴れていたにもかかわらず霞んで見えなかった。
　今度は、西側の御在所岳頂上を目指す。朝陽台広場からは、下ってまた上る感じである。しかもかなり距離がある。リフトもあったが、皆さん歩くというので歩いた。
　下りきった所にございしょ自然学校あった。入り口に長机と赤マジックが用意されていて、１人の女性が捕虫網を持って案内に立っていた。何をしているのかと聞くと、「御在所岳の赤蜻蛉を捕まえて、翅にＧと書いて放してもらう。そして、麓で赤蜻蛉を捕まえて、翅のマーキングを見て、連絡してもらう」とのこと。国枝さんの説明によると、赤蜻蛉は平地で生まれ、暑い夏は山で過ごし、秋になって戻ってくるとのこと。それで子供たちが捕虫網を持っているわけだ。
　御在所岳頂上に着く。山頂には、標高1,212mを表す標と三重県と滋賀県の県境を表す標、そして三角測量の際の基準となった一等三角点を表す標石が設置されている。ここで、記念写真と作句と昼食。
　頂上の近くにある山口誓子句碑を見に行く。大きな句碑で子供3人が上っていた。

　　　雪嶺の大三角を鎌と呼ぶ　　　　誓子

振り返ると三角に尖った鎌ヶ岳があった。
　さらに西へ2分ほど行くと、琵琶湖が見えるという望湖台につく。残念ながら琵琶湖は霞んで見えなかった。
　南に下って長者池に行く。清水が湧いており水は澄んでいる。真っ黒なお玉杓子がたくさんいた。そして、イモリを2匹見つけた。池には八大龍王を祀った祠があった。そして、銅鑼を代わる代わるに打った。
　帰途につく。ロープウエイで下りていくと、暑さが戻ってくる。そして、湯の山温泉に入り、桑名の駅前の居酒屋で句会。楽しい１日を過ごすことができた。　（吟行日R.4.8.3　新井酔雪）

　　　夏惜しむ代わる代わるに銅鑼を打ち　　隆生
　　　山頂に蜩の声透きとほる　　　　　　　一紀
　　　県境跨ぎて写真夏の山　　　　　　　　和嗣
　　　ゴンドラの影は青嶺の谷の底　　　　　酔雪

　　　　

令和４年８月

　　　　戻り梅雨の多治見

　HAGURUMA句会の有志で時々吟行に出かけます。今回は「盛夏の吟行」と銘打って、暑い街として全国的に有名な多治見吟行を計画。参加者は、矢野孝子さん、田嶋紅白さん、朝倉淳一さん、野村和甚さん、大島嘉秋さん、足立　満さん、そしてわたし加藤剛司。

　吟行のポイントは４つ・・・。
①古田織部と縁があり、明治から昭和にかけて美濃焼の町として栄え、その街並みを今に残す　オリベストリート
②焼物と並ぶ多治見の名物　鰻の多治見屈指の名店　魚関
③多治見駅前からの昭和レトロな商店街　下街道
④沢木欣一先生の吟行地でもあり、ミサで使用するワイン用の葡萄を栽培している　多治見修道院

　吟行時の猛暑を想定し、経口補水液、日焼け止めなど熱中症対策万全で吟行にのぞみましたが、前日から激しい雨となりました。戻り梅雨ということでしょうか。幸い、汗をかくことは殆どありませんでした。
　オリベストリートは古い焼物屋の街並みが残り、またその古い建物をリノベーションし今は焼物だけでなく、雑貨を売るお洒落な店、カフェが並んでいます。当日、各建物の軒には美濃焼の風鈴が吊るされ、地元の小学生が願い事を書いた短冊が飾られていました。また、「吊るし西瓜」としてこれも各戸に西瓜の鉢が置かれ、小さな実をつけており、暑さをやわらげる演出に一役・・・という感じです。

　昼食は多治見名物の鰻。鰻の名店が多い多治見でも屈指の明治創業の名店「老鰻亭　魚関」でいただきました。櫃まぶし、長焼、白焼と皆さん、注文がわかれましたが、櫃まぶしは出汁でなく番茶でいただくスタイル。これは後味さっぱりで珍しい。白焼はポン酢であっさり。全員がとても美味しくいただき暑気払いとしました。

　下街道のレトロな商店街には河童伝説の残る多治見のキャラクター　大きな美濃焼の河童が飾られています。古いパチンコ屋、骨董屋、学生服の店、うどん屋など見どころはあります。
　そして下街道のメインは「ヒラク本屋」。古い時計店の建物はそのままに、一部リノベ―ションし、お洒落な本屋とカフェに生まれ変わり、インスタ映えするということで全国的に有名なお店です。
　私もこちらの旧時計屋のエントランスにそのまま残されている壊れた世界時計を句材に、以前訪問時に俳句を作りました。

　　　時計屋の世界時計の狂ふ首夏　　　　剛司

　沢木欣一先生の吟行地である多治見修道院は多治見の中心街から山側に直ぐの場所にあります。昭和初期に建てられた中世ヨーロッパ建築を思わせる外観、ステンドガラスや壁画、天井画が美しい大聖堂。緑あふれる庭園。宣教師たちの眠る墓地・・・句材の宝庫です。
　また広大な修道院の敷地の中にはミサで使用するワインの原料を栽培するための葡萄園があります。こちらも「修道院ワイン」として全国的に有名です。青青とした葡萄園にはまだ小さいながらしっかりと青葡萄が育っておりました。そして吟行の締めとして、こちらの修道院の会議室をお借りし、句会を行いました。
指導者の矢野孝子さん、田嶋紅白さんからわかりやすい講評をいただき、句会を無事に終えることができました。

　　　青蔦の張り出す路地やそぼろ雨　　　和甚　＊矢野孝子特選
　　　濁流の飛沫を縫ひて夏燕　満
　　　梅雨晴間カフェの書棚にカフカの書　嘉秋
　　　瀬戸黒の茶碗のうねり夏座敷　　　　淳一
　　　荒梅雨を来て三叉路の標石　　　　　剛司
　　　青胡桃唐三彩のカッパ像　　　　　　紅白
　　　欠け甕に蓮を咲かせて骨董屋　　　　孝子　（吟行日R.4.7.10　加藤剛司）

　　　

　俳句を作る目的だけで出かけるのが吟行とすれば、私はあまり吟行へ行かない方で、だいたい日常生活での作句です。でも締め切りが近くても句が無いときなど、普段出かけている場所をちょっと時間をかけて歩くことがあります。吟行ならぬ銀行へ行ったり、買い物に出かけたりしている伏見桃山の一部が、私のミニ吟行地、句作に困ったときうろうろする所です。
　伏見桃山の大手筋は名の通りかつての伏見城の大手門へ向かう大通りで、今どきのショッピングモールにも負けず頑張っている商店街です。冷暖房完備で省エネには逆行していますが、いつも大賑わいです。この通りを中心にどちらに歩いてもすぐ酒蔵が並んでいて、さすがに酒どころだと感心します。コロナの前には伏見酒造組合の企画で春に蔵開きのイベントがあり、各酒蔵を回って共通券で試飲したり、おつまみを食べたりできました。フラダンスや、酒蔵を提供しての中年ロックバンドの演奏も楽しく、来年こそ再開されるように願っています。
　大手筋から南に徒歩３分、月桂冠の大倉記念館があり、試飲や酒蔵見学ができます。今年やっと復活したのは十石舟による運河クルーズですが、その乗船所も記念館のすぐ近くです。伏見の運河は琵琶湖疏水の延長で、淀川に続いています。江戸時代伏見は幕府領となり、京都の外港として交通、輸送の中継点となりました。岸には白壁の酒蔵が並び、柳、桜、紅葉の季節はカメラマンが集まります。また両岸の遊歩道には四季の花を植えられていますが、ここに十数年前竜馬とおりょうさんのブロンズ像が建てられ、二人並んで空を仰いでいます。竜馬といえば、有名な寺田屋がすぐ近くですが、実物は鳥羽伏見の戦いの戦いで焼失しており、元の場所に再建されたものです。勿論文化財ではないので、見学も宿泊もできます。見学はともかく、宿泊はあまり快適ではなさそうですが。
　この辺りは戦いの弾痕の残る料亭や、秀吉時代の伏見城下の大名屋敷跡、島津藩ゆかりの寺など、日本史好きの方なら興味がありそうな場所には事欠きません。また、いわゆる御所を中心とした碁盤の目の京都から外れているせいか、気候も人情も大阪に近く、気取らない親しめる町です。（吟行日R.4.7　山田万里子）

　　　

　秋晴れの下、桑名を５人で吟行した。メンバーは国枝隆生さん、松井徒歩さん、安藤一紀さん、松原和嗣さん、私新井酔雪。午後1時間30分に集合して、桑名駅を出発。吟行コースは次のとおり。距離にして約5ｋｍ。

　

　海蔵寺は、木曽三川の工事に従事して自刃した薩摩藩士の墓石がある。その墓石にはワンカップの焼酎が供えられていた。そういえばこの出来事を劇にした『孤愁の岸』を名古屋の御園座で観劇したことがある。主演は森繁久彌と竹脇無我であった。竹脇無我が演じる家老平田靭負は、返す当てのない工事費を拝み倒して商人から借財する。工事が完成したとき、平田は、借財は藩とは関係なく、自分が勝手にしたこととして切腹した。

　本統寺の正式名称は、真宗大谷派桑名別院本統寺といい、地域の方々からは「桑名のご坊さん」と呼ばれ親しまれている。徳川家茂や明治天皇が宿泊した由緒あるお寺であり、境内には、俳聖松尾芭蕉が貞享元年（1684）野ざらし紀行の初旅の折り、この地で詠んだ句「冬牡丹千鳥よ雪のほととぎす　はせを」の句碑（冬牡丹句碑）が建てられている。

　春日神社の正式名は桑名宗社といい、桑名神社と中臣神社の両社を合わせた神社で、古くから桑名の総鎮守として崇敬されてきた。永仁４年（1296）に、奈良から春日大明神を勧請して合祀したのでこの名がある。桑名神社は桑名首（上代桑名の豪族）の祖神であるので、桑名の開祖として『繁栄の神様』と仰がれている。中臣神社の祭神は御祭神天日別命で、伊勢国造の遠祖として仰がれ『厄除けの神様』とされている。御社は繁栄の一途をたどり、織田信長・徳川家康などより神領の寄進、歴代桑名城主から篤く崇敬された。

　九華公園は、桑名城の本丸跡と二の丸跡に造られた公園である。桑名城はかつて「扇城」と呼ばれていて、名城とたたえられた城の面影を残している。そして、桑名の藩主は徳川四天王の１人本多忠勝である。この公園にはたくさんの桜や躑躅、花菖蒲が植えられ、市民の憩いの場として親しまれている。濠には多くの小型のモーターボートがあった。中には捨て舟もあった。そして、鴨が水脈を引いていた。

　桑名の七里の渡しは、ご存知のように熱田の渡しと繋がっている。東海道五十三次、唯一の海上の道である。当時は、東海道の４２番目の宿場町として大賑わいを見せていた。ここにある大鳥居は、これより伊勢路に入ることから「伊勢国一の鳥居」と称され、今も伊勢神宮の遷宮ごとに建て替えられている。

　桑名は古くから、港町として栄えた。そして、航海の安全を祈るため、現大阪市の住吉神社から勧請して、この地に今の住吉神社を建立したのである。（吟行日H.30.10.15　新井酔雪）

　　　

　　　

　私は現在千葉県に住んでいる。千葉は総（ふさ）の国であり、潮来は常陸国であり常州である。北利根川を挟んで南は佐原であり総の国と向かい合っている。
　潮来の位置関係が判らない人もいると思うが、場所はともかく、橋幸夫が歌った「潮来笠」はご存じだろう。
　　　潮来の伊太郎　ちょっと見なれば
　　　薄情そうな　渡り鳥
　　　それでいいのさ　あの移り気な・・・　

　利根川河口に近い農村であるが、古来より、伊勢、鹿島、香取の三神宮とされてた中の二神宮を近くに置き、江戸、上方とも船便が便利であったため宿場としても栄えていたようである。
　現在は素朴な艪漕ぎの小舟と穏やかな気候のもと、のんびりとした風情を楽しむ観光地として賑わっている。
　コロナ禍で中止していた、「潮来水郷あやめまつり」も今年は再開される。予定では五月二十日から六月十九日までだそうだ。あやめ（厳密には花菖蒲が大半だが）も運河のある景色と相俟って素晴らしい。
　コロナ以前の吟行ではあるが、その時の句で伊吹嶺遠峰集に掲載された句とその背景を記して見たい。

　　　

　あまり混合う中は嫌だったので、平日に行ってみた。初夏の日差しは強かったが、時に吹き抜ける風は色彩を感じた。

　　　

　艪漕ぎの遊覧船に乗せて貰った。千葉県側の佐原、加藤洲十二橋の水郷めぐりは女船頭さんがエンジン船で操縦する舟であったが、ここは男の船頭さんばかりのようであった。
　笠は激務でシミだらけであった。何回出港するのか、手漕ぎ艪では女性では手に負えないだろうと思った。
　私は、この後香取神宮を参拝して帰った。神宮では夏越しの茅の輪を打っている最中であった。
　鹿島神宮と凸凹で対となる、要石という物が祀られているが、地震を起こす大鯰を押さえているとのこと。小さく見えるので心配ではあるが、今後の大地震の無いように、しっかりと押さえて欲しいものである。　吟行に行かれるのであれば、鹿島、香取両神宮。佐原の水郷と古い街並。銚子の屏風ヶ浦や漁港など、それ程遠くない場所にも良い吟行地があるので機会を作ってお出で頂ければと思います。　　（吟行日H.30.6.5　武藤光晴）

私の所属するたんぽぽ句会は、25周年記念行事の一つ「沢木欣一先生の足跡」で、岐阜県関市（関の孫六家）が担当場所となり、４月上旬桜の季節に全員で吟行会を催すこととなった。その下見の様子を記載する。
　我々は愛知県春日井市の句会で、公共交通機関を使って関に行くには非常に不便な立地であるため、地図ｱﾌﾟﾘ、乗り換えｱﾌﾟﾘ、その他検索ｱﾌﾟﾘでコース案を作成した。

　また、句会場に公共施設の会議室を借用するには、事前に現地で使用許可申請が必要なため、下見の折に申請することとした。申請時に会議室が確保できればここを使用しての句会となる。が、取れなかった場合のために句会場を数カ所ピックアップしておいた。「食堂のデータ」は営業時間や営業日が不確かな部分が多いことや、句会開催可否の確認のために電話での問い合わせが必要だった。

　そんな準備をして、本番の「刀の鍛錬見学」→「桜の関善光寺」
→「食事も可能な句会場（関文化会館　会議室）」コースが確定した次第。

　行程は下記のとおり。
　　10：13（せきてらす前駅　着）--- 10：20（関鍛冶伝承館　着）
　　---（10:30　古式日本刀鍛錬場＆関鍛冶伝承館 見学）
　　--- 12：00（関鍛冶伝承館　発）--- 12：20　関善光寺　着
　　---　　(見学）--- 13：00（関善光寺　出）
　　---13：10（関市文化会館　着）---会場設営・食事・作句と投句）
　　--- 14：00（句会開始→15：20終了）--- 15：40（関市文化会館　出）--- 15：53（関駅　発）

　自宅最寄り駅からだと、乗り換え2回を含め、朝8:41勝川駅　発、17:48着　勝川駅　帰着の一日コースとなった。

　また、下見の時点では、会議室（関市文化会館）の使用許可がないので、句会は第2案の関善光寺境内にあるカフェ茶房「宗休」で、食事（喫茶メニュー）をしながら句会を催した。ここは、事前にお願いすれば10名程の句会は可能であり、少人数の吟行会ならばお勧めである。

吟行地1（関鍛冶伝承館）
　日本刀鍛錬場にて午前10時30分からの日本刀の鍛錬の実演を見学。実演終了後に、道具に触れることも刀匠らが質問に答えてくれることも納得できるところである。　鍛錬の内容は、鎌倉時代より伝わる関鍛冶の技。見せ場は、むこう鎚の廻し打ち。脇座に立つ刀工の大鎚と、横座に座る刀匠の小鎚がトントンカントントンカンと小気味のよいリズムを奏でる。火の音、鉄の匂い。打っては折り、折っては打って不純物を叩きだし、鋼の硬さを強化させる作業である。鋼を打つ大槌で飛び散る火花と弾ける音は迫力満点である。

　関鍛冶伝承館の後は、次の地、関善光寺に徒歩（所要時間15分程）移動する。　歩くのが苦手な方は、タクシー利用が良い。吟行地2（関善光寺）　関善光寺は正式名称「妙祐山宗休寺」で、美濃四国第21番札所。寛政10年（1798）に創建され、この寺で長野の善光寺の出開帳が行われたことから、本堂は、信州善光寺堂を模して文政10年（1827年）に建立された。　この本堂は、「信州善光寺」の約4分の1のサイズで、『ミニ善光寺』と呼ばれている。　戒壇巡り（胎内巡り）は全国に54ヵ所あるといわれているが、関善光寺の戒壇巡りは、日本で唯一の「卍字型」をしている。　人が亡くなってから成仏するまでの49日になぞらえ、縄だけを頼りに49ｍもの暗所の道を辿ることで穢れが祓われ必ず極楽へ往生することが出来ると言われている。真っ暗で何も見えないが、一見の価値あり。

　　　　

　境内の宝冠大日如来堂には、手の組み方がめずらしい宝冠大日如来像（約500年前に鋳造され、高さ3㍍、台座には千十三体の仏像が刻まれている）が祀られている。絵天井もある。　本堂から石段を登った先には重さ2.6トン岐阜県下最大の大梵鐘（1540年）があり、梵鐘を打つこともできる。そこからさらに進むと、頂上付近には木造三階建ての展望台があり、関市内が一望でき遠くは御嶽山や伊吹山、そして岐阜城なども見ることができる。（吟行日R.4.3.6　松原和嗣）

　

　知多四国とは愛知県知多半島を巡る八十八ヶ所参りです。南端の沖にある篠島を含めて半島を一周する霊場です。
　私は2017年の春、「伊吹嶺20周年記念賞」応募のために第1番曹源寺（豊明市）から第17番観音寺（知多郡阿久比町）まで3回に分けて歩きました。13年前に妻と初めて訪れた折は、やはり初めての御夫婦と追い越したり追い抜かれたりののんびりとしたお遍路でしたが、古い町並みの旧道あり、路地裏あり、大型車の往来する県道あり、かと思うと田園風景の道ありと、あちこち迷いながらのお遍路です。

今回最後の観音寺の桜はそれは見事なものでした。俳句は別として肝心のお遍路はどこまで進んでいるかと言えば、武豊の第24番徳正寺で止まっています。最南端のの篠島が一番の楽しみなのですが、途中交通の不便なところもあり、いつ到達できるのか覚束ない限りであります。（吟行日H.29.4.3　松井徒歩）

　　　東風吹くや縁はたはたと遍路地図　　＊徒歩６句
　　　丁石を辿る路地裏猫の恋
　　　立ち並ぶ卍の幟桜東風
　　　花浴びて一本足せるお線香
　　　人去つて人のまた来る桜かな
　　　　弘法の一本道やかぎろへる

　　
　　　　　　　　　　　　　

　コロナが沈静化し、マスクを着けるのを忘れるくらいコロナからの解放感に浸り出した頃、「鶴を見に行きませんか。」と誘われた。以前にコウノトリの保護活動をしている豊岡市の田んぼで餌を獲ったり疑似の電柱の天辺に大きな巣を見たりしたときの感動がよみがえり、もう一度その体験ができるのならと参加させていただいた。
　鹿児島県出水市荒崎地方が鶴の越冬地となったのは、島津藩による干拓以降、元禄８年（1695年）頃と言われている。最初他にも渡来地があったようであるが、現在は出水市だけになっている。昭和２７年３月に特別天然記念物の指定区域（約245ha）を受けている。その出水市の荒崎地方に入ると、窓外は村落など見当たらないくらい一面の刈田や穭田が広がり、干拓地であったことがうかがえる。鶴はどんな様子で過ごしているのだろう・・・車窓から外を見ていると四羽の鶴が田に降り立っていた。突然の光景に一瞬車内は歓声に包まれた。聞くところによると、鶴は家族単位で行動することが多く、番は一生添い遂げるという。鶴は人に慣れているのであろう車が通ったり、人が降りたりしても無心に何かを啄んでいる。
　「出水ツル観察センター」で下車し、鶴の展示を見たり、ガイドを受けたりしてから屋上の展望室で暫く観察。コウコウと鳴き合う鶴の１万以上の群れに圧倒され続けた。

　　　

しなやかに鶴首伸ばし落穂啄む　　秀子
　　　万の鶴一かたまりに鳴き交はす　　秀子

　説明によると、鶴は雑食性であり、植物質では、稲の落穂、１番穂、麦の実等。動物質では、いなご、やご、どじょう、タニシ、ミミズ、小魚などを捕食している。（豊岡のコウノトリの里では保護のため、稲作に農薬を使うことを規制していたが出水でも同様であろう。）
　鶴の１日は、夜明け前に始まり、塒から餌場に出ていく。餌場から家族単位で近くの農耕地や干拓地などで思い思いに採餌して過ごす。行動を妨げるものもなく、飢えることもなく、カメラの放列を気にすることもなくのどかに過ごしている。
　鶴を保護するために様々な活動をしている。麦の実を撒いたり（餌付け）、田に水を張って塒を作ったりして、鶴を指定内に居つかせて、鶴との共生に努めている。また、鶴の被害が広がらないように、指定区域の出入り口には車のタイヤの消毒箇所を設け、鳥インフルエンザから守るようにしている。

　　　

　夏の行事として、『五山の送り火』は広く知られていますが、京都の北部（北部から若狭にかけて広がる丹波山地）には、あまり知られていない『松上げ』と呼ばれる火祭りが何ケ所かで伝承されています。送り火が、死者の霊をあの世へ送り届ける仏教的行事である一方で、松上げはお盆の時期（概ね8月24日の地蔵盆）に行われるものの、「松上げ祭り」とも呼ばれる神事です。火災除け、五穀豊穣、無病息災を祈念し、愛宕大明神への献灯行事として、室町時代以前から各町内で行われて来ました。山里に暮らす人たちにとって、「火の用心」は特に心掛けることであり、それが、根強く伝わる一因にもなっているのでしょう。

　祭の進行を要約しますと、巨大な松明に見立てた「柱松（御柱）」という長い棒の上部に笠と呼ばれる受け籠を取り付け、それを目掛けて松明を投げ入れ、最後に柱を倒して終わります。細かくは、柱の周囲に「地松」という松明を灯して結界としたり、受け籠に最初に火を点ける「一番点火」を競い合ったり、柱が倒れた後の炭をお守りとしてもらい受けたりします。松上げは地域によって伝承されていることが微妙に異なっていることなど、観光化されていない分土着性を感じ、とても魅力的でした。
（吟行日R.3.8.23　貫名哲半）


　　　今年酒提げて宮へと法被衆   　　　哲半８句
　　　十袋の菓子売るテント村祭
　　　松上げ祭電灯覆ふ米袋
　　　葛の根を濡らし火上げの柱結ふ
　　　松上げ祭をみな火伏せの護符作り
　　　松上げ祭始むる宵に北斗かな
　　　松上げの焔ゆらめく秋の川
　　　螻蛄鳴くや松上げ果てし闇の中

　関東支部はコロナ禍で句会を開くことが出来ず、今年３月からはzoomを使ったリモート句会をおこなっています。もちろん吟行句会も出来ないので、その代替として欅句会（指導者は橋本ジュンさん）では、テレ吟行もおこなっています。

　テレ吟行とはジュンさん曰く「テレワークならぬ、銘々が仲間と一緒にいるつもりで、自宅の近くで吟行して」投句、選句をし、リモート句会で合評会をするというものです。

　私の場合、昼間は自宅よりも仕事をしている墨田区にいる時間の方が長いので、専ら事務所から半径１キロメートル以内での下町吟行です。

　昼休み、徒歩３分のスカイツリーへ。見慣れているので特に感動もなく、初めて写真を撮ってみるとやはり６３４メートルは高いと感激。足下を流れる北十間川には遊歩道が整備され、合流する隅田川を渡って浅草まで続いています。途中、某ビール会社の巨大モニュメント（通称ウ○コ）が異様な景観を作っています。隅田川沿いの区役所広場には遙か外洋を指さす勝海舟の銅像が。勝海舟はここ墨田区本所の生まれだそうです。

　隅田川に架かる吾妻橋や言問橋、隅田川沿いの牛島神社や水戸徳川家下屋敷跡が江戸の雰囲気を残していますが、その全てを首都高速６号線が貫いて台無しにしています。残念なことです。ここで昼休みも残り少ないことに気づき、慌てて帰路へ。４５分のテレ吟行でした。


　　　

　　④内藤丈草生誕地（丈草産井跡） → ⑤西連寺 → ➅先聖寺

　　　　　
　　丈草句碑（犬山城正門前）　　　三光神社　　　　　　　　　　先聖寺・唐門

　　　　

令和３年６月

　　　　　徳川園・名古屋城

　小澤先生が宇佐美魚目先生を尊敬しておられる事や、栗田先生から小澤先生は季題の名手であるということも教えて頂き、貴重な体験でした。

　名古屋城では清正石、隅櫓、乃木倉庫等を案内致しましたが、当日は北西の隅櫓や乃木倉庫が開放中で、櫓から堀を泳ぐ鴨を眺めたり、倉庫の中をじっくりと見て頂けてよかったです。　

　　　

　先日写真を撮る為に名古屋城へ出かけましたが、緊急事態宣言の為人出は数える程で、緑滴る中ひっそりとたたずむ隅櫓や乃木倉庫は風情があって良かったです。

　　　

　　　　　　　

　我が家の小さな庭には華やかな園芸種でなく、地味な野草を好んで植えている。

　春になると、草花の芽吹きを屈み込んでは眺めて楽しんでいる。真っ先に咲くのは二輪草で、これは１０年ほど前に東京の句友Kさんから頂いたもので、毎年花の数をふやし、楽しませて頂いている。

　　朝の日に傾ぎてひらく二輪草　　　　　　　洋子

　また娘が植えた破れ傘も白い生毛をつけた芽生えから緑が濃くなって、傘が広がっていくのを見るのも嬉しい。

　　やぶれ傘雫まとひて立ち上がる　　　　　洋子

　春の庭には他に二人静、狐の提灯、立浪草、えびね欄、アマドコロ、チゴユリ、ヒメイズイ、菫など狭いところにひしめき合っている。また低木のしどみの花(草木瓜の花)は母が好んでいたこともあり、大切にしている。

　夏には蛍袋、河原撫子、ゆすら梅の実、紫陽花が梅雨空を明るくしてくれる。

　　ゆすらの実摘むや夕日に手を伸ばし　　　　洋子

　　長続きせぬ青空や額の花　　　　　　　　　洋子

　夏から秋にかけては、女郎花が長い間、咲き継ぎ、この花にいつも蟷螂が来て獲物を待っているのを見るのも楽しい。

　秋にはアサギマダラが好むという藤袴を植えてみたら、本当に飛んできたのは嬉しい。あとで町のアサギマダラを守る会の方に聞いたら、ここはアサギマダラの渡りの通過点だそうだ。

　さらに吾亦紅や釣鐘人参等、丈の長い草花が小さな庭に賑わっている。

　　吾亦紅ひとつ紅濃き綾子の忌　　　　　　　洋子

　冬になると、植えた覚えのない檀の実、万両、実南天等が庭を明るくしてくれる。

　何の手入れもせず自然に任せている小さな庭も四季を通して息づき、癒やされている日々である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（R.3.5.1　国枝洋子）

二輪草	二人静	梅にメジロ
しどみの花(草木瓜)	破れ傘	菫
紫陽花(下は山紫陽花）	狐の提灯(宝鐸草）	白蛍袋
河原撫子	吾亦紅	藤袴とアサギマダラ

　2019年3月「しなの句会」発足。翌月4月13日、長野県小諸市の小諸懐古園のさくら祭へ出かけました。メンバーはしなの句会3名(当時)と関東支部からのゲスト6人。

　園内に入ると早速寄生木ののった欅がお出迎え。

　　　寄生木のふはりと欅芽吹きかな　　　　幸子

　懐古園は日本で唯一の穴城(城郭が城下町より低い)の小諸城址で、天守閣はもうないけれど野面積みの石垣は見どころの一つです。

　　　春の空苔被ひたる野面積　　　　　　　清明

　この時期はまだ桜の開花はほんの一分ほど、当日は梅が見ごろでした。

　　　見上ぐれば梅満開や懐古園　　　　　　あきを

　弓道の実演や野点、ガールスカウトによる募金活動など行われ、好天の園内はなかなかの賑わい。

　　　残雪の浅間へ一矢放ちけり　　　　　　一灯
　　　声を張る募金の子らや花一分　　　　　ひろ子

　懐古園は島崎藤村の詩「小諸なる古城のほとり」の舞台でもあります。

　　　さえずりや遊子の道の道標　　　　　　眞人

　「小諸なる～古城のほーとりに～♪」と歌を口づさみつつ進んでいくと、
藤村記念館や1817年当時藩主であった牧野康長が建てた武器庫の復元された建物、
虚子の句碑や、藤村の詩碑も見つけました。

　　　たんぽぽや武器庫に褪せし木の大砲　　一成

　そして急に開けた景色となりました。展望台から眼下に千曲川を臨むことができます。

　　　雪解水湛へて千曲川(ちくま)耀へり　　　　　　とみお
　　　花の城青き千曲川(ちくま)を見下しに　　　　　ゆう

　雄大な景観に息をのむ一同でした。（吟行日R.1.4.13　奥山ひろ子）

　栗田やすし先生が句集『海光』で俳人協会賞を受賞され、平成２２年２月２３日、京王プラザホテルで授賞式が行われた。翌日、先生ご夫妻と有志は前関東支部長の中野一灯さんと関東支部の方々の案内で２０名ほど深大寺と神代植物公園を吟行した。
　調布駅前に集合し、バスに１５分ほど乗り深大寺に着いた。まずせせらぎの流れている水車小屋を見学。未央柳、蕗の薹など早春の花が咲いていた。芹の清楚な緑色と小川の水とが光り合い小さな蛇が泳いでいた。蕗の薹を見たつけ時には、真先に細見綾子先生の句が浮かんだ。

　　　

　清らかで不思議な花、蕗の薹。心のきれいな人でないとこのようには詠めないのではないか、そんなことを思いながら蕗の薹を写真に収めた。皆心躍らせながら深大寺の早春を満喫した。深大寺境内には句碑がたくさんある。高浜虚子の句碑、中村草田男の句碑、石田波郷と星野麥
丘人の師弟句碑、波郷の墓など見どころも多い。

　　　

　ここにも、あそこにも、と福寿草を見つけ、金縷梅をはじめとする樹々の間を縫い梅林へ。当時100種、180本の梅が自然の起伏を活かした園内に伸びやかに美しく綻んでいた。
　調布の街へ戻り、一灯さんお薦めのレストラン貸し切りで食事会と句会が行われた。
　この記事の抄出句は平成２２年５月号の伊吹嶺誌に掲載されている。
　そしてコロナ禍の今、沢木・細見両先生がお住まいだった武蔵野、両先生がこよなく愛した武蔵野とその一帯をまた訪ねてみたいと切に思う。
　　　　　　　　　　　　　　　　（吟行日H.22.2.24　伊藤範子）

　　　

瀧山寺鬼まつり

　岡崎市滝町に鎌倉時代から800年に渡り続けられている天下泰平、五穀豊穣の火祭り。岡崎に居住し「瀧山寺鬼まつり」に詳しい新井酔雪さんの案内を受けて吟行する。

　参加者は国枝隆生さん、新井酔雪さん、松原和嗣さん、それに私安藤一紀の4人。

　初めての火まつりを現地で吟行、直会付きの夜吟で何時もと違った高ぶる気持ち。
厚着して午後3時に名鉄東岡崎駅バス乗り場に集合する。同所から米河内（よなごうち）行きの名鉄路線バスに乗車、臨時バスも出るがほぼ満員のバスに約30分で瀧山寺に到着。
徒歩の３分で仁王像（運慶快慶の作）のある吉祥陀羅尼山 薬樹王院 瀧山寺（天台宗）の三門に着く。
　すでに「松明行列」の出発を待つ十二人衆、孫鬼の子役と提灯に紋付き袴で帯刀姿の名主、白法被姿の祭り衆4～50人を取り囲んで見物の人出があり祭機運が盛り上がっている。程なく和太鼓の触れを合図に境内まで１kmの街道を「松明行列」が出発する。

→松明を運ぶ行列は境内へ 祭の幕開だ！　　ほら貝、半鐘太鼓を「ほらーほい」の掛け声に合わせかき鳴らし参道を上がる　孫鬼面の子役さんから追儺飴を頂く…　　→　境内での太鼓奉納　→　仏前法要　→　お札振り　→　鬼塚供養　→　豆まき　→　庭まつり　→　火まつり　のスケジュール、途中で直会の精進料理を頂き、その場の庫裏で句会を行った。

　地元消防団の放水で、本堂の屋根はもちろんずぶ濡れ、火災、延焼防止の措置“準備万端”です。
大迫力の「火まつり」は、是非とも現地で味わって下さい。
（吟行日 R.2．2.1　安藤一紀）

　　　　むつまじや孫鬼の撒く追儺飴　　　　　一紀
　　　　本堂の床踏み鳴らす鬼やらひ　　　　　和嗣
　　　　長刀の空を切りたる会陽かな　　　　　酔雪
　　　　下萌に松明据ゑて祭待つ　　　　　　　隆生

※R3年の「鬼まつり」一般観覧は中止

　　　　　　

　　熱田神宮界隈

　初詣を兼ねて熱田神宮界隈を吟行した。メンバーは国枝隆生さん、安藤一紀さん、松井徒歩さん、松原和嗣さん、そしてわたし新井酔雪である。
　行程は地図上で約4ｋｍであるが、実際には13000歩強歩いているので9ｋｍ近い。

　　　・西高蔵駅（地下鉄）→高蔵公園→青大悲寺→段夫山古墳・白鳥古墳
　　　　　→白鳥庭園→宮の渡し公園→熱田神宮→名鉄神宮前駅

　西高蔵駅を出発し、高蔵公園を通って青大悲寺（せいだいひじ）に向かう。駅から500ｍほどで青大悲寺という尼寺に着く。この寺は如来教といって、この地の「きの」という女性が、享和２年（1802)に神懸かりになって開いた新興宗教である。原罪という概念を持ち、開祖の説法は御教様と呼ばれ名古屋弁である。この寺には室町時代に鋳造された鉄地蔵がある。県の指定文化財でありほぼ等身大である。
　境内に入ると、金毘羅堂の前の盛り砂に松の枝が挿してあった。
「これは何？門松がわり？季語は松飾？」
「それは鳥総松といって、門松の後に門松の松を挿すんだ」と誰かが言った。
　まだまだ知らないことが多い。勉強になった。皆さん熱心に句帳に書き込んでいたが、わたしは１句も作れなかった。

　次の断夫山古墳（だんぷさんこふん）は、青大悲寺のすぐ近くで熱田神宮の北側にある。柵がめぐらしてあり、一周してみる。雑木がこんもりと茂っている。東海地方最大の前方後円墳で国史跡指定である。
　250ｍほど南の白鳥古墳は熱田神宮の西側にある。この古墳は白鳥となってこの地に戻った日本武尊の伝説の墓である。一般には白鳥御陵とも呼ばれている。県内で最初に造られた大型前方後円墳であり、県下第3位の規模を誇る。古墳の隅のあちこちが宅地造成で削り取られていて残念に思った。

　白鳥古墳の西隣の白鳥庭園は、平成元年開催された世界デザイン博覧会のパビリオンの庭園として整備され、平成3年に完成・オープンした。 大きな池を中心に配置した池泉回遊式の日本庭園で、都市公園内の庭園としては東海地方随一の規模を誇る。
　池には錦鯉がいたが、冬なので動きは鈍い。そして、池の底は緑の絨毯を敷き詰めたように苔のような水草生えていて、そこに鯉の影がくっきりと映っていた。
「こんなに影がくっきりと。きれいだな」
「本当だ。緑に影がくっきりと。初めて見た」
徒歩さんは句帳を手に相槌を打った。
　庭園の松には雪吊がしてあった。
「名古屋はさほど雪が降らないのに、雪吊なんか必要ないのでは」
「観光用だよ。兼六園なんかの真似だね」
国枝さんがペンで雪吊の松を指した。
　ここは１年中楽しめる庭園で、吟行地としてなかなか良いと思った。休憩と句作を兼ねて汐入（しおいり）亭で抹茶を楽しんだ。

　白鳥庭園を後にし、南へ1ｋｍほど行くと宮の渡し公園に着く。ここは「宮の渡し」「熱田の渡し」「七里の渡し」とも言って、東海道唯一の海路である。
　ここで１句と思ったが詠めなかった。吟行に来たかぎり１か所１句以上と思っているが、なかなか思うようにいかない。

　1500ｍ歩北に進むと最後の吟行地熱田神宮に着く。人々からは、「熱田さま」「宮」と呼ばれ、日本武尊の草薙神剣が奉納されている。
　参道にはテントが張ってあり4斗入りの酒樽が山積みとなっていた。参拝客は思いのほか少ない。境内には「宮きしめん」の店があり繁盛していた。（吟行日H.31.1.14　新井酔雪）

　　金毘羅に砂盛り上げて鳥総松　　　徒歩　　青大悲寺
　　寒鯉の水底の影相寄れり　　　　　酔雪　　白鳥庭園
　　松手入れ池に梯子をしかと立て　　和嗣　　白鳥庭園
　　金泥の鰹木照らす冬夕焼　　　　　一紀　　熱田神宮
　　バラ銭を残らず投げて初詣　　　　隆生　　熱田神宮